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熱點新知搶先報
內容簡介
◎收錄南師針對「二十世紀青少年的思想與心理問題」所發表之文章。
◎以教育為重點，旁及文化與文學的解析，構成一個完整的論述。
◎正視中華文化的根基，重讀這些文章，帶給新舊讀者的啟發仍然歷久彌新。
二十世紀的中國，在內憂外患中顛沛困頓，生長在這新舊文化夾縫中的青年，思想陷於古今中外的矛盾混亂中，南師對於新舊教育的見解，具有很重要的時代意義，本書被各界譽為當前社會問題之解剖書、青少年思想教育之診斷書、中西文化交流之過濾書。
南懷瑾老師經歷過舊社會的種種禮教，也接觸到新時代的般般改革，因此，每一件社會問題的來龍去脈，在他口中委婉道來，就彷彿一齣劇本中的歷史詩篇，使我們發現了問題的癥結。
打開各種報章、雜誌，所有政論家對世界動亂根源的分析，都以「經濟的不平衡」、「政治的對立」為引發一切社會問題的主因，實者，有良好教育基礎及文化素養的人，才能提昇更高的政治層次和經濟境界。
沒有精神文化做基礎的物質文明，不能為人類帶來真正的幸福，所以找到「中華文化的根」，便不會再「失落」，也不會再「迷失」，現今西方世界的人士，抬頭仰視東方深奥的文明，說明中西文化確已開始在融通、調和，也證明了南師以中華文化為教育根基見解的真知灼見。
更多精彩內容請見：www.pressstore.com.tw/freereading/9789869314411.pdf
作者介紹
南懷瑾 先生
一九一八年生於浙江省樂清縣，幼承庭訓，少習諸子百家。
一生行跡奇特，常情莫測；四處奔波，化育無數。
出版有儒、釋、道等各家五十多種著述，以其獨到的方式，引領新世代的人們直入文化的核心智慧，讓讀者更樂於瞭解歷史人文的博大精深。
先生二○一二年辭世，享年九十五歲。
目錄
三版獻言
前言
一、不滿現實
永遠不滿現實的歷史心理
時代演變中的思想與感情
尚未成熟的歷史與文化
二、西方文化的影響
現實與反現實
近世西方文化的三股逆流
二十世紀開始的青年與中國
五四運動以後的重重難關
三、大時代的小故事
開始沒落的西方文化
美國青年觀念中的現代文明
美國教授觀念中的中國文化思想
美國式的自由和民主
四、美國文化帶來的迷惘
西風吹醒日本登上列強的席次
西風吹亂黃華
第二次世界大戰中的暴發戶——美國
平天下不能寄望於牛仔式的紈袴
千金之子與賈母
美國文化不是人文文化的指標
五、望子成龍
反身而誠論遺傳
望子成龍豈如人意
什麼是家庭教育
中國文化中家庭教育的論著
六、孝和愛
以孝道治天下的家庭教育
東西文化的「愛」和「孝」
七、舊八股和新八股
秦漢以後讀書與教育之目的
漢唐的「選舉」、「考試」制度與教育思想
新舊教育亟待修正的八股學風
八、從處變自強說起
救亡圖強的思想與歷史
明清之間的諸大儒
乾嘉以後與龔定盦思想的關係
有關現代的學術思想
萬木無聲知雨來的思想界
九、六十年來教育的變和惑
由舊式的「家塾」到新式的學校
舊式家塾教育的回顧
舊式家塾的讀書
舊式家塾寫字的「啟蒙」
塾師和家塾
十、七十年前八股文的思想與教育
由家塾教育的啟蒙到書院
舊式「八股文」
十一、新舊教育的變革
附錄資料
十二、值得反省的代差與教育
文化史上的一筆「呆賬」
先從小學教育的課本說起
以考試為學問的流弊
新式與舊制小學的差距
十三、教育與文化的中空
再說中小學教育的「代差」
六十年來演進中的大專教育
由舊式教育轉向新式教育
新舊讀書方法
才流都向考中磨
附錄
（一）、尊師重道
中國傳統文化的師道
現行三級學校的敬師
誰能遣此的大專學風
家庭與社會的尊師
師道的自尊
（二）、武俠小說與社會心理教育
中國小說發展史的思想背景
武俠在歷史文化中的分量
俠義小說的興起
抗戰期間的武俠小說
近年武俠小說的演變
閱讀武俠小說的風氣
武俠小說寫作的氾濫
武俠與社會教育
（三）、老文學和新文藝
公文語體化的歷史淵源
白話文和中國文化的命運
新文藝運動中白話的古文
古文的勞苦功高
更上層樓的負擔
（四）、人性與人欲
儒家學說中的人性善惡觀
孟子與告子的論辯
荀子的性惡說
揚雄的善惡混雜說
王陽明的見地
界說不清的癥結
希臘哲學對人性的知見
西方宗教文化的人性問題
有人認為欲非惡
人欲與天理說
有關儒道兩家共通的觀念
大乘佛學的原始人性本淨論
隋唐以後佛學與儒道的互注
欲──非惡與惡之前驅
序
（新版說明）
這本書是集合許多短篇文章而成的，每篇都是南師懷瑾先生所寫，最初是在臺灣的《人文世界》月刊上，分期刊登。
《人文世界》月刊是南師在一九七一年所創辦，當年的五月正式出版第一期。此後每期皆有南師親撰文章至少三篇。內容則包含對各家學術的探討，心性修養，以及對教育、青少年等問題的研究，陸續皆以記錄文形式發表。一年多後，因工作繁忙，文章也漸漸少寫了。
一九七七年二月十八日（農曆丁巳年正月初一），南師開始閉方便關，此前一年曾囑古國治同學成立老古出版社（四年後改為老古文化事業公司）。這本書就在一九七七年的九月出版了，書名是《新舊的一代》。後在大陸印行簡體字版時，書名改為《亦新亦舊的一代》。
南師一向重視教育問題，本書內容，談及教育文化方面的篇章較多，故在重新修訂出版之際，更改書名為《新舊教育的變與惑》，並略述本書源起，以告讀者。
二○一七年丁酉 冬月
詳細資料
- ISBN：9789869314411
- 規格：平裝 / 256頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
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內容連載
開始沒落的西方文化
第二次世界大戰結束了東方的一幕悲劇，但也同時裁判了西方的命運。意大利、德國、法國，乃至在十九世紀中號稱無落日的英國，都相繼沒落了。殘餘的歐洲文化，除了一些歷史的陳迹供人憑弔以外，過去號稱列強的歐洲「諸侯」之邦，如德、法等國，只留下「可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裡人」的女多男少景象，使人感慨唏噓而已。
「十年風水輪流轉」，目前震驚世界的西方文化，只有美國的美元與科學，和它建國將近兩百年的年輕歷史，與美國式的民主和自由。運用這些本錢，美國小開們後來居上，用毫無領導世界歷史的經驗，加上「信道不篤，為德不果」的作風，來搖蕩乾坤，捭闔樽俎。然而不論美國的文化是如何的幼稚和淺薄，在二十世紀的最近三十年，它對於中國和東方，以及其他的科學文明和工商業落後的地區而言，卻實在有左右影響的足夠力量。
現在要講現代青少年的思想與心理問題，而它與西來的「飄」風，卻有非常密切的關係。因此，首先要向大家述說我親自經歷的兩三個小故事，以便從側面來透視它的正題。
美國青年觀念中的現代文明第一個故事：五、六年前，有一位美國來華留學的學生，跟我聽課將近六、七個月，有一天晚飯後，我們開始閒談，他問我：「你常說我們要先發起救世救人的志願，才能作學問，那是為了什麼？」我當時很驚奇的說：「你聽了這樣久中國文化的課，對於這種基本的精神，還沒有弄清楚嗎？」他說：「我只問你為什麼要濟世救人？」我說：「你沒有覺得這個世界，有太多的慘痛嗎？」他說：「這個世界在現世紀中科學文明如此發達，人們多麼幸福，哪裡有太多的痛苦呢？」我說：「你沒有看到因為科學文明的發達，促使世界第一次、第二次的大戰，多少人受害受苦？而且戰爭的悲劇還未就此終場？」他說：「這兩次世界大戰也只是局部性的。如果以整個世界來說，到底很有限。大多數地區的人，都很幸福。這個時代真是最光輝最美麗的時代。」我聽得獃了！同時，也明白了美國現代青年們的思想與心理。
五虎上將，指漢末三國時期，跟隨劉備建立蜀漢的五位將軍。分別為關羽、張飛、馬超、黃忠、趙雲。陳壽最早作《三國志》時，將五人並列合為一傳，但還並未提出五虎上將的概念，而後經過漫長的歷史演變，這五人被塑造成五虎將，從而獲得了較高的知名度，也即成為家喻戶曉的歷史人物，甚至超過了曹魏的五子良將。 ... 在蜀漢五虎上將中，趙雲跟隨劉備將近三十年，先後參加過博望坡之戰、長坂坡之戰、江南平定戰，獨自指揮過入川之戰、漢水之戰、箕谷之戰，都取得了非常好的戰果。趙雲於平定益州時引霍去病故事勸諫劉備將田宅歸還百姓，又於關羽、張飛被害之後勸諫劉備不要伐吳，甚至被認為是三國時期的完美人物。不過，很多人認為趙雲並沒有得到劉備的重用，這體現在趙雲的官職上。那麼，問題來了，趙雲在蜀漢官至「鎮東將軍」，這到底是多大的官職？ 一 《三國志·趙雲傳》：建興元年，為中護軍、征南將軍，封永昌亭侯，遷鎮東將軍。 建興元年（公元223年），劉備病逝永安宮。後主劉禪繼位，趙雲由中護軍、征南將軍，遷為鎮東將軍，並封為永昌亭侯。對於趙雲來說，在公元223年晉升為鎮東將軍。彼時，不僅劉備已經去世，蜀漢五虎上將中，關羽、張飛、黃忠、馬超也已經病逝或者被殺。在此基礎上，作為五虎上將中最後去世的一位，趙雲還參加了諸葛亮北伐中原的戰役。不過，僅僅參加了諸葛亮第一次北伐，趙雲就病逝了。在此基礎上，鎮東將軍，無疑成為趙雲在蜀漢的最高官職了。 ... 值得注意的是，因為趙雲是先擔任征南將軍，後升遷為鎮東將軍的，這說明在蜀漢的武將官職中，四鎮將軍應該是高於四征將軍。與此相對應的是，在東漢和曹魏的武將官職中，四征將軍往往是高於四鎮將軍的。也即在武將的官職排序上，蜀漢和曹魏是存在不同之處的。 二 鎮東將軍，古代重要軍事職宮名稱，為四鎮將軍之一。掌征伐背叛、鎮戍四方。對於四鎮將軍來說，不僅負有鎮守一方的職責，還擁有征伐背叛的大權。比如蜀漢某個地方發生叛亂的話，那麼趙雲理論上擁有率軍前去平叛的權力。因此，從這一角度來看，四鎮將軍自然都是深受君主信任的武將。章武元年（221年），劉備稱帝，建立蜀漢，魏延進封為鎮北將軍。 ... 對於魏延來說，其鎮守的漢中之地，處在蜀漢勢力的北部方向，因此，魏延被劉備冊封為鎮北將軍，無疑是比較適合的官職。而就趙雲來說，被後主劉禪封為鎮東將軍，也是比較符合當時情況的。章武二年（公元222年），劉備發動了夷陵之戰，並且在這場戰役敗給了東吳名將陸遜。 三 於是，在夷陵之戰遭到重創後，劉備由秭歸逃回永安。眾所周知，永安是蜀漢的東大門，東吳想要攻打蜀漢，永安幾乎是必經之地。在公元222年，劉備由秭歸逃回永安，趙雲進軍至永安，而吳軍已退。也即在公元222年到公元223年，趙雲護衛在劉備左右，承擔著鎮守永安的重任。所以，等到後主劉禪即位後，將趙雲晉升為鎮東將軍，是符合趙雲當時的職責的。 ... 彼時，趙雲鎮守永安，肩負著鎮守蜀漢東部邊境的重任。根據趙雲的職位升遷情況，在蜀漢的武將官職中，鎮東將軍所在的四鎮將軍，應該在四征將軍之上。因此，在四鎮將軍之上，也就只有大將軍、驃騎將軍、車騎將軍、衛將軍、前後左右四方將軍等為數不多的武將官職了。 四 最後，眾所周知，蜀漢建立的初期，並沒有設立大將軍一職，這是因為關羽兵敗被殺，沒有合適的大將軍人選。在大將軍之下，馬超擔任驃騎將軍、張飛擔任車騎將軍，黃忠最後的官職是後將軍，這幾個人的官職都在趙雲之上。可是，在公元223年的時候，以上四人都已經去世或者被殺。因此，在趙雲晉升為鎮東將軍的時候，蜀漢官職超過趙雲的武將，實際上是寥寥無幾的。 比如魏延當時為鎮北將軍，二者都屬於四鎮將軍，可以說魏延和趙雲的地位不相上下。此外，在爵位上，魏延在後主劉禪即位被封為都亭侯，而趙雲則被封為永昌亭侯，兩人的侯爵，都屬於亭侯的檔次。在漢末三國時期，侯爵分為縣侯、鄉侯、亭侯、關內侯這四個檔次，比如關羽的漢壽亭侯，也屬於亭侯，也即排在縣侯和鄉侯之後，位列關內侯之前。建興七年（公元229年），趙雲去世，這意味著五虎上將全部告別漢末三國歷史的大舞臺。 ... 在趙雲去世後，他的長子趙統繼承了趙雲的永昌亭侯，在蜀漢官至虎賁中郎督，行領軍；至於趙雲的次子趙廣，在蜀漢官至牙門將，公元263年在沓中追隨姜維時戰死沙場。總的來說，在關羽、馬超、黃忠、張飛等人被殺或者病逝後，趙雲在蜀漢官至鎮東將軍，成為當時蜀漢最高級的幾位武將之一了。並且，在此之前，趙雲一直沒有被劉備封侯。不過，在後主劉禪即位後，趙雲終於獲得了侯爵的封賞。因此，趙雲多年的南征北戰，在後主劉禪即位後獲得了肯定，或者說趙雲終於獲得了重用。
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