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內容簡介
影響世界的芝加哥經濟學派
「很多人尋求自身利益的行動,會形成一種意想不到的經濟秩序。」─傅利曼
經濟學家不僅要能解釋過去、預測未來,更重要的使命是為人類創造最大幸福。但,應該做什麼、如何做,才能創造最大幸福?每個經濟學派有不同看法。
一九六○年代崛起的芝加哥經濟學派的意見,曾經左右英美兩國的經濟政策,主導全世界經濟學發展。芝加哥經濟學派認為,政府不必為人民謀幸福,因為自利的人會努力追求對自身最有利的事,政府只要提供公平競爭的政治與社會環境。從諾貝爾獎第一次頒發經濟學獎開始,芝加哥大學經濟學系有二十八人獲獎。他們是自由主義經濟學者,也是公共知識分子。
本書作者艾伯斯坦是自由意志主義學者,曾出版傳記《傅利曼的選擇》、《海耶克的一生》,他探討古典自由主義與自由市場資本主義的歷史與發展,以及芝加哥經濟學派觀點的演變,與這些觀點目前的應用。本書是艾伯斯坦第十本關於經濟與政治思想的著作,著墨古典自由主義的理論、海耶克與傅利曼的見解,是芝加哥大學從一八九一年創校以來,第一次對經濟學系做完整的紀錄。讀者可以從中得知,芝加哥大學的傳統是什麼?為什麼有這麼大的影響力?有過哪些經濟思想學派,以及芝加哥經濟學派對目前經濟情勢的看法。
艾伯斯坦書寫的不只是芝加哥經濟學派思想史,更多的是,他們如何反思所處的社會,提出改變人類生活、創造最大幸福的經濟學說,並說明芝加哥經濟學系領導人物之間的友誼與知識關係,包括維納、奈特、西蒙斯、傅利曼、史蒂格勒與海耶克。從亞當‧斯密到今天,作者以優雅的筆調,把古典自由主義思想的要角重新定位一番。
名人推薦
勞倫斯‧薩默斯(Lawrence Summers),美國前財政部長、哈佛大學前校長
伊曼紐爾‧賽斯(Emmanuel Saez),加州大學柏克萊分校經濟學教授
《科克斯書評》(Kirkus Reviews)──好評推薦
芝加哥經濟學派對學界與世界有很大影響。這本有份量的著作,以非常生動有趣的方式告訴我們這件重要的事。──勞倫斯‧薩默斯(Lawrence Summers),美國前財政部長、哈佛大學前校長
本書從芝加哥經濟學派的創立說起,讀起來毫無障礙又愉快。讀者透過本書會發現,芝加哥經濟學派比市場基本教義派老生常談的形象更豐富,也更細緻。──伊曼紐爾‧賽斯(Emmanuel Saez),加州大學柏克萊分校經濟學教授
論點詳細、論述吸引人,對這領域有很重大的貢獻。──《科克斯書評》(Kirkus Reviews)
作者介紹
藍尼‧艾伯斯坦(Lanny Ebenstein)
加州大學聖塔芭芭拉分校(UCSB)經濟系教授,教授經濟思想史。
從一九九○到九八年,艾伯斯坦擔任聖塔芭芭拉教育局委員。出版十本經濟與政治思想史相關著作,包括傳記《傅利曼的選擇》、《海耶克的一生》。他的著作被翻譯多國語言,目前定居加州聖塔芭芭拉。
譯者簡介
林麗雪
台灣大學政治學系畢業。專職譯者。曾任職國會助理、記者與編輯。喜歡有生命力的人事物;熱愛文字工作。譯有《QBQ!就是要傑出》、《3300萬人的聊天室》、《學校沒教的就業學分》、《我用死薪水,讓錢替我賺錢》、合譯有《怪咖成功法則》、《虛擬貨幣經濟學》、《如何打造營收上億的App》、《英雄:大屠殺、自殺與現代人精神困境》等書。
目錄
緒 論 芝加哥經濟學派的歷史背景
第一章 洛克菲勒的大學與政治經濟學系
第二章 古典自由主義者 維納
第三章 到芝加哥之前的奈特
第四章 一九三○年代的芝加哥與奧地利經濟學派
第五章 西蒙斯與累進稅制
第六章 考爾斯委員會與凱因斯
第七章 芝加哥經濟學派
第八章 學術界的芝加哥經濟學家
第九章 法律與經濟學,以及政治哲學
第十章 芝加哥時期的海耶克:古典自由主義哲學家
第十一章 經濟學家與公共知識分子傅利曼
第十二章 一九八○年代與當代自由人主義
結語 芝加哥經濟學派的當代應用
附錄一 採訪傅利曼談海耶克
附錄二 薩繆爾森有關傅利曼的回信
詳細資料
- ISBN:9789571367972
- 叢書系列:
- 規格:平裝 / 360頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地:台灣
- 本書分類:> >
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內容連載
芝加哥經濟學派的歷史背景
如果深入探索芝加哥自由市場經濟學理論的根源,就能發現最重要的思想根源在於十八世紀與十九世紀初數十年期間,蘇格蘭道德哲學家與經濟學家亞當‧斯密(Adam Smith, 1723–1790),以及英格蘭政治哲學家與效用主義(utilitarianism)創始人傑瑞米‧邊沁(Jeremy Bentham , 1748–1832)兩人的著作。斯密與邊沁兩人主宰經濟與政治思想,邊沁又受到斯密極大的啟發。他們兩人再加上偉大的約翰‧洛克(John Locke, 1632–1704)與約翰‧斯圖亞特‧穆勒(John Stuart Mill , 1806–1873),在十七世紀晚期到十九世紀初期,他們四人是輝格黨(Whig)早期古典自由主義陣營與自由派作家與思想家中,最具份量的經濟學家與政治哲學家。
由於斯密的著作,經濟學與政治經濟學第一次真正進入世人的視野。斯密在著作中高度推崇國家自主經濟(national economy),這是一種能自我維持且具有自主性的制度,雖然制度是由政府塑造,但絕對不能經由政府決定或指示,這是一種前所未見的論點。斯密的精采洞見包括:進行交易時,雙方都能受惠;對社會來說,有知識的利己主義比利他主義更可靠;比起較不複雜的經濟體,分工或專業化會大幅增加生產力;經濟活動、收入與財富,對道德也有益。斯密的說法非常具有現代性。而邊沁對效用主義與古典自由主義基本假設的說法則是,「最大多數人的最大幸福,就是是與非的衡量標準。」
最重要的一點是,斯密與邊沁都肯定,每一個人體驗幸福的能力是相等的。因此,他們兩人都支持民主政治(邊沁又比斯密更支持),以及社會整體與個人能得到最大財富與收入的經濟制度。斯密與邊沁兩人都是溫和的平等主義者。他們雖然不是極端的平等主義者,但兩人都理解,比當時社會更公平的收入與財富,對促進人們的幸福,確實至關重要。他們在當時社會看見一個相當龐大的貴族階級,他們既無生產力,也不配擁有這個地位,於是想要改變這個世界與這個階級的地位。從今天的角度來看,他們的立場可以被視為政治左派。斯密追求的是國家的財富,也就是整體國民的財富,而不是一小群階級的財富。
唐山,商代屬孤竹國,戰國為燕地。 ... 燕國,為由周天子分封的諸侯國,戰國七雄之一。是歷史上從西周到春秋戰國時期漢族在中國北方和東北地區建立的一個諸侯國。姬姓。 開國君主召公奭是西周宗室大臣,與周武王、周公旦同輩。 燕莊公時在山戎的侵略下險些亡國,靠齊桓公「尊王攘夷」的軍事幫助才得以保全。並進而在日後有了發展,成為春秋時期十二諸侯之一。 公元前284年,燕昭王以樂毅為上將軍,與秦國、趙國、韓國、魏國合縱攻破齊國,幾乎占有齊國全境(除了莒、即墨兩城),燕國達到全盛。 燕昭王之後燕國一直內亂,前222年,燕王喜被秦國俘虜,燕國滅。 燕國是眾多姬姓諸侯國中最後滅亡的國家,傳國43王800年。 比較有名的歷史人物有:燕太子丹、荊軻。 比較有名的歷史故事有:荊軻刺秦王、燕王噲行禪讓 、燕昭王金臺求賢 荊軻刺秦王 燕太子丹年輕時在秦國作人質,後逃回燕國。 秦國先後滅了韓國,占領了趙國都城邯鄲,逼近燕國。 太子丹尋找到一位叫荊軻的刺客。送荊軻和他的13歲的助手秦舞陽到易水之畔。荊軻唱道:「風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。」之後荊軻刺秦王政未遂。 這一事件給了秦國一個進攻燕國的藉口。前226年,大將王翦率秦軍占領了燕國的大半。 ... 燕王噲行禪讓 燕王曾命令地方官凡是三百石以上俸祿的都將印信繳回,再由子之頒行。子之南面行王事,燕王噲反而稱臣,造老不理政事。燕王噲實行禪讓,這在春秋戰國時代是絕無僅有的事情。第二年,燕國發生大亂。將軍市被和太子平結黨聚眾,謀劃攻擊子之。市被領兵包圍子之的公宮,雙方相持很久,始終未能攻克。百姓起而反攻太子平,殺死將軍市被。這次內亂長達數月之久。 ...燕昭王金臺求賢 燕昭王收拾了殘破的燕國以後登上王位,他禮賢下士,用豐厚的聘禮來招納賢才,想要依靠他們來報齊國破燕殺父之仇。為此他去見郭隗先生,說:「齊國乘人之危,攻破我們燕國,我深知燕國勢單力薄,無力報復。然而如果能得到賢士與我共同治理國家,以雪先王之恥,這是我的願望。請問先生要報國家的大仇應該怎麼辦?」 郭隗先生回答說:「成就帝業的國君以賢者為師,成就王業的國君以賢者為友,成就霸業的國君以賢者為臣,行將滅亡的國君以賢者為僕役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者,屈居下位接受教誨,那麼比自己才能超出百倍的人就會光臨;早些學習晚些休息,先去求教別人過後再默思,那麼才能勝過自己十倍的人就會到來;別人怎麼做,自己也跟著做,那麼才能與自己相當的人就會來到;如果憑靠幾案,拄著手杖,盛氣凌人地指揮別人,那麼供人驅使跑腿當差的人就會來到;如果放縱驕橫,行為粗暴,吼叫罵人,大聲喝斥,那麼就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者,就應該親自登門拜訪,天下的賢人聽說大王的這一舉動,就一定會趕著到燕國來。」 昭王說:「我應當先拜訪誰才好呢?」郭隗先生說道:「我聽說古時有一位國君想用千金求購千里馬,可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對他說道:『請您讓我去買吧。國君就派他去了。三個月後他終於找到了千里馬,可惜馬已經死了,但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋,回來向國君復命。國君大怒道:『我要的是活馬,那裡用得著死馬,而且浪費了五百金?'這個近侍胸有成竹地對君主說:『買死馬尚且肯花五百金,更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長買馬,千里馬很快就會有人送了。'於是不到一年,數匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人,那就從(敬重)我開始,(我這樣才能不高的人都受到禮遇)何況是比我有才能的人呢?他們又怎麼會因為與燕國很遠而不來投奔您呢?」於是昭王為郭隗專門建造房屋,並拜他為師。消息傳開,樂毅從魏國趕來,鄒衍從齊國而來,劇辛也從趙國來了,人才爭先恐後集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者,慰問生者,和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候,燕國殷實富足,國力強盛,士兵們心情舒暢願意效命。於是昭王用樂毅為上將軍,和秦楚及三晉趙魏韓聯合策劃攻打齊國,齊國大敗,齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍,一直打到齊都臨淄,掠取了那裡的全部寶物,燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑,只剩下莒和即墨。
文章來源取自於:
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